2016年09月的文章

「國王的新衣」這樣穿 宗喀巴著《譚崔十四根本墮戒釋》的評析?之四十九

前文正在討論的「譚崔第九根本墮戒」,所謂「對一切法本性清凈之教義,疑惑不信。」我們已經分兩路評析指出:若就「譚崔密意」而言,「一切法本性清凈」是指雙身法這種「貪法自性本清凈」;若就其依附佛法而論「外道法義」而言,則「一切法本性清凈」指的卻是蘊處界無自性諸法的「緣起性空」現象,換句話說,其實就是「斷滅見」而將以上二種說為「清凈」,又不許其徒眾「疑惑不信」,恰像童話中「國王的新衣」穿上身,還不許人嗤笑,反而強迫民眾要交相贊嘆一樣。

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關鍵詞: 達賴喇嘛 , 喇嘛教 , 藏傳佛教

評藏傳佛教在臺灣發展過程中的弊端 第六則:佛法重實證非是學術研究

正覺教育基金會董事長陳介源表示,本則所要強調的乃是一般人最容易誤解的「實證佛法」。佛法的實證與學歷無關,而且如果佛法基本知見被誤導在先,即使高學歷學位如博士之流,一樣不能真實瞭解三乘菩提

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關鍵詞: 藏傳佛教 , 喇嘛教 , 達賴喇嘛

探討達賴十四世關于轉世認證的公開聲明文─取材自2011年達賴官方國際華文網站─第十八則:「未終朱古」一詞的探討

正覺教育基金會董事長陳介源表示,「藏傳佛教」四大派諸上師對西藏人灌輸「朱古」概念,意味著四大教派之達賴、班禪、諸法王、諸活佛等全都是「未終朱古」;亦即四大教派的領頭人,都有能力作到「未終朱古」--未臨終前的朱古。然事實的真相如何,有待探討

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關鍵詞: 藏傳佛教 , 喇嘛教 , 達賴喇嘛

探討達賴十四世關于轉世認證的公開聲明文─取材自2011年達賴官方國際華文網站─第十七則:透析轉世認證方法

正覺教育基金會董事長陳介源表示,逐步說完了十四世達賴所說「轉世認證」、「西藏的轉世認證制度」,接下來就是重頭戲「轉世認證方法」。

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關鍵詞: 藏傳佛教 , 喇嘛教 , 達賴喇嘛

淺談上師相應法 第八則 蓮師七支祈請文之意函(二)

前文敘述蓮師七支祈請文中烏金凈土的真實意函,實際上烏金凈土無非是貪著血肉淫欲的羅剎國度而已。蓮花生于娑婆捨報以后,成為位于烏金國西南邊境拂塵州羅剎國的國主。

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關鍵詞: 達賴喇嘛 , 喇嘛教 , 藏傳佛教

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